Investigadores israelíes y franceses excavarán el sitio antiguo de Kiryat Ye’arim, a las afueras de Jerusalem, una de las pocas colinas bíblicas no estudiadas
Uno de los pocos sitios bíblicos aún no estudiados, donde según la Biblia estuvo guardada el Arca de la Alianza durante dos décadas, será excavado por los arqueólogos este verano por primera vez.
Los organizadores esperan que el estudio anticipado de Kiryat Ye’arim (también transliterado como Kiriat Jearim) arroje luz sobre el significado del sitio durante la Edad de Hierro, el período asociado con el relato bíblico del Rey David.
Kiryat Ye’arim es mencionado más de una docena de veces en la Biblia como un pueblo judahita situado cerca de Jerusalem durante el período de los jueces y el Rey David – la Edad del Hierro, en términos arqueológicos.
El pueblo bíblico está asociado con la colina donde está situado el monasterio de Deir El-Azar, junto a la moderna ciudad árabe de Abu Ghosh, a 12 kilómetros al oeste de la Ciudad Vieja de Jerusalem. Una ciudad judía moderna fundada cerca recibe el nombre del sitio antiguo.
Josué cruzando el río Jordán con el Arca de la Alianza por Benjamin West, 1800 (Wikipedia)
Las Excavaciones de la Familia Shmunis en la primera temporada de Kiriath Jearim arranca en agosto bajo la égida de Israel Finkelstein de la Universidad de Tel Aviv y Christophe Nicolle y Thomas Römer del College de France.
“El lugar es importante por varias razones”, dijo Finkelstein a The Times de Israel. “Es un sitio grande y central en las colinas de Jerusalem que hasta ahora no se ha estudiado. Puede ser el único sitio clave en Judea que no ha sufrido una excavación arqueológica sistemática”.
La corona del tel está en gran parte desnuda, a excepción de un monasterio del siglo XX dedicado a Nuestra Señora del Arca de la Alianza, asentada sobre las ruinas de un edificio bizantino anterior en la cumbre. La excavación se centrará en el área alrededor del monasterio. Gran parte del sitio, dijo Finkelstein, se cree que es relativamente tranquilo.
Iglesia de Notre Dame de l’Arche de l’Alliance cerca de Abu Ghosh (dominio público por Ori ~, vía Wikimedia Commons)
Uno de los aspectos tentadores de Kiryat Ye’arim es la probabilidad de que haya habido un antiguo templo en el sitio, cuyos restos pueden estar enterrados. Tal descubrimiento podría ayudar a los eruditos a entender mejor las prácticas de culto en Judea durante la Edad de Hierro.
En varias partes de la narración bíblica, Kiryat Ye’arim es aludido como un sitio de culto religioso. Se refiere a varios como Kiryat Ba’al, Ba’alah y Ba’ale Judah en el Libro de Josué, sugiriendo que el sitio estuvo en algún momento afiliado con la adoración de Ba’al, dios de la tormenta del panteón cananeo.
Según el Libro de Samuel, el Arca de la Alianza estuvo almacenada en Kiryat Ye’arim durante 20 años después de que fuera devuelta a los israelitas por los filisteos, que lo habían capturado en la batalla y para su consternación fueron afectados por una enfermedad. El texto dice que el arca fue almacenada “en la casa de Avinadab en la colina” y atendida por el sacerdote Elazar antes de que el rey David la llevara a su capital en Jerusalem.
Si la historia del arca que se guarda en Kiryat Ye’arim puede considerarse como hecho histórico, sostiene Finkelstein, el hecho de que se menciona en ese contexto sugiere que la ciudad era de gran importancia, “y es razonable suponer que allí hubo un templo”.
Ilustración del Arca de 1728 en la erección del Tabernáculo y de los vasos sagrados, como en Éxodo 40: 17-19 (Gerard Hoet y otros, publicado por P. de Hondt en La Haya / Wikipedia)
“Para seguir la historia, el lugar donde tomaron el Arca de la Alianza no fue, por supuesto, un terreno cualquiera ni debajo un árbol, se refieren a un importante lugar de culto”, dijo.
Sin embargo, la naturaleza exacta de ese santuario no está clara. El Libro de Josué fue reunido siglos después de los eventos descritos en el texto. ¿La asociación del libro de Kiryat Ye’arim con una deidad pagana indica la adoración Ba’al contemporánea, o alude a una era pasada?
Las preguntas más importantes sobre el modo de culto realizado en Kiryat Ye’arim son difíciles de resolver excavando el sitio, dijo Finkelstein. “Se necesita mucha suerte para que la arqueología proporcione respuestas a preguntas tan complejas”, dijo.
Sin embargo, Finkelstein dijo que espera que la excavación produzca información vital sobre la historia de la ocupación del sitio, su ascenso y caída, de la cual los estudiosos podrán reflexionar sobre el panorama más amplio de la vida en la Edad de Hierro de Judea, incluyendo la cercana Jerusalem.
Fuente: The Times of Israel